LA GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE, UN TÉMOIN ISLAMIQUE

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    Abdurrahman I, qui a fondé l’État Andalou a déclaré Cordoue comme capitale et la ville est devenue le centre du monde islamique occidental. En 786, le calife commença la construction de la Grande Mosquée de Cordoue (Kurtuba Mosque-i Kebiri), qui constitue la structure la plus importante de l’architecture andalouse.

    La mosquée où vingt-huit successeurs des compagnons du prophète ont posé les fondations de la qibla, a été construite sur le modèle de la Grande Mosquée des Omeyyades avec son plan rectangulaire, à colonnes et à cour. Avec le dernier agrandissement, la mosquée compte 19 nefs et 1293 colonnes, ce qui en fait la troisième plus grande mosquée de l’époque après la Grande Mosquée de Samarra et la Mosquée Abou Doulaf.

    La Grande Mosquée de Cordoue, également connue sous le nom de Câmi-i A’zam, Câmi-i Moubarak puisque ses fondations ont été creusées par les mains des successeurs des compagnons du prophète, a toujours eu une place privilégiée aux yeux des musulmans andalous.

     Grâce à sa bibliothèque unique et sa caisse de trésor public, la mosquée a également été le cœur de la vie administrative, militaire, sociale et culturelle. Abdurrahman II a établi un établissement d’enseignement supérieur juste à côté de la mosquée, où les musulmans et les non-musulmans recevaient une éducation gratuite, les rois européens y faisaient éduquer leurs proches. Ces institutions culturelles appelaient les savants de l’Est vers l’Ouest, et de nombreux ouvrages écrits à l’Est ont été transférer en Andalousie

    Dans les activités éducatives menées, en plus des sciences İslamiques, les mathématiques et l’astronomie ont été également enseignées.

    Le silence de l’État Omeyyade Andalou, la lutte de pouvoir des musulmans dans le pays et les faiblesses internes ont facilité la réalisation de Reconquista (reconquête) des Espagnols chrétiens, et la ville assiégée s’est rendue en 1236. Cordoue est tombée, une croix a été accrochée à la Grande Mosquée de Cordoue comme symbole de la chute et une page d’or de l’histoire de l’islam a été fermée. Lors de la conquête de la ville, la bibliothèque de la mosquée fut détruite, parmi les livres le manuscrit de Othman Ibn Affan a également été brûlé. Voyant qu’une église était placée au milieu de la mosquée, le roi Charles V d’Espagne dit : « Vous n’auriez pas pu le faire si j’avais su ce que vous vouliez faire. Vous pouvez trouver ce que vous faites partout, mais vous ne trouverez cette structure nulle part ailleurs dans le monde.” Il a ainsi exprimé ses regrets. (R. Hillenbrand, “Medieval Cordoba as a Cultural Center“, The Legacy of Muslim Spain, pp. 134-135.).

    Bien qu’il s’agisse aujourd’hui d’une cathédrale et d’un musée silencieux, contrairement à ses jours euphoriques qui ont duré environ cinq siècles, il est inscrit sur la mosaïque brodée sur l’arc de l’autel « C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu’ils Lui associent. » (Al-Hashr, 59/23.)

    À l’ombre de ce verset et des nombreux versets qui ornent ses murs, ce lieu colossal continue de rappeler à ses visiteurs la vérité, les puissants musulmans andalous et les jours pionniers de l’islam.

Büşra Nur GÜLER